| zuqwangg |
2008-07-16 20:03 |
我小时候总觉得乔峰的一切悲剧都源于极度自恋的心理变态者康敏，也就是马夫人。——我要插一句，对比一下康敏，再看看潘金莲，是多么善良啊，同样是策划红杏出墙而不成，潘金莲还能放武松一条生路——“让你疯让你去放纵，以为你有一天会感动......”，要是搁康敏手里,八成武松也要被查出是高逑的私生子。
当然我现在已经明白了，其实即使没有康敏，还有别的契机让乔峰暴露身世之谜；而即使没有身世之谜，像乔峰这样道德完备的理想主义者也一样摆脱不了失去理想的宿命。
乔峰最终自杀，很多人认为这是一种类似于古代大臣在朝堂上“死谏”的行为（例如：楚遂良），用最极端惨烈的方式唤醒当权者，似乎乔峰是为了促进民族间和平事业而献出自己生命的。
作为一个默默注视乔峰长达十几年的人，我决不能赞成这种结论。
我觉得，像乔峰这样的理想主义者，后来已经觉得自己一直以来坚守的信仰和道德就像一个大笑话——从而变成一个虚无主义者。
他前半生保护大宋、消灭胡人的理想，基础有两个：一是惩恶扬善的道德观，二是深信契丹是恐怖主义轴心国，所以必须被消灭；
但是当他看到大宋的军队打败契丹以后一样是烧杀抢掠、无恶不作，并不比契丹军队好多少的时候，他开始变得怀疑和茫然；
而他后来深入接触了一些契丹人，更觉得契丹百姓和大宋百姓也没什么分别，一样善良无辜、命如草芥。
原来大宋和契丹的战争只有胜败之分，却没有是非之别——打起来一样坏、死起来一样可怜！那自己前半生的理想岂不就是个错误？
乔峰最后一死，固然起到了积极的作用，使双方退兵、暂时维护了和平。这似乎还是他过去那种以天下为己任的“入世”的心态。但是以乔峰后来的见识，我想他自己都未必相信这种行为会有什么根本的用处——只要人类还划分着势力范围，就要为利益争夺不休，杀戮就要合理化，平民就要妄死。而所谓“替天行道”之类的理想，不过是当权者为了鼓舞人民作战的工具，不过是杀人者自欺欺人的解脱。真正的和平和正义，不过是个永远不会实现的幻想，早三十年或者晚三十年破灭，又有什么关系？
所以他自杀的本意，我倒觉得更加接近“弃世”——对于前半生理想的质疑和背叛，让一个理想主义者终于生无可依，以死解脱。还记得那句话吗？“极端的理想主义者离彻底的虚无主义者只有一步之遥。”
如果这时候，阿朱还陪伴于他身边的话，他或许还能为着爱情活下去，可惜连阿朱都死于自己手下，“塞上牛羊空许约”。换成是我也不想活了。
乔峰是我迄今为止最爱的角色，从十几岁第一次看《天龙八部》到现在，从来没有改变过。这中间有很多人扮演过他，我觉得还是TVB在80年代那版里黄日华演得最为神形俱备。他很多时候，没有什么台词，只是那种苍凉悲愤的眼神，就让我痛彻心肺。
可惜这个现实世界里，是不会有乔峰这样的人的，这大概也是我那么热爱《天龙八部》的原因之一吧。
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