引用第5楼圣西文.于2008-08-28 09:47发表的 :不喜欢陶潜，因为他的懦弱。为了自己的清名就放弃了整个世俗。如果他看不惯就应该去改变，他的退让只能让官场又少了一个好官，让老百姓的生活更艰难一点，我相信天下也不只他一个人是清官，别人都在坚持自己的信仰，他这样的逃避算什么？
引用第6楼破晓晨光于2008-08-28 22:50发表的 :他离开是为了自己的清名吗？我不知道
引用第7楼圣西文.于2008-08-28 22:56发表的 : 不为五斗米折腰，从此避世，是为什么？ 证明自己不被污水所染，证明给谁看？ 我相信他不是想告诉当时的民众，但最后的结果是这样。 中国历史上有如此多的文人一不如意就去隐居，陶渊明在当中的作用“不可磨灭”。 .......
引用第12楼圣西文.于2008-08-29 22:12发表的 :如果我不在那个年代我可以理解，我也相信他的情操值得敬佩，但无奈的是他依然背弃了没有他那样节操去隐世的民众。这点是我看不起他的原因，当时在黑暗官场里苦苦挣扎想要为老百姓做点事的人不止他一个，难道因为这样的“可以理解”就要让他们一起去辞官，一起放下手里的老百姓不管？陶渊明隐居后仍然会有人相信凭自己的一点能力，支撑虽然苦一点但仍然决心要做好自己这个“父母官”。人都有自己的底线，陶渊明可以不在官场里痛苦，任何人都可以，但我更欣赏的是能在这样的痛苦中坚持自己信仰，坚持为黎民百信造福的官员。即使他们没有陶渊明的大才，即使他们不能留名青史，即使他们不能让后人称颂甚至是记住，但他们对信仰的坚持永远让我敬仰。.......
引用第14楼圣西文.于2008-08-29 22:32发表的 : 这么说来倒也是哈~ 他也不一定就有能力做个为百姓造福的好官吖~ 我这人现实得很~ 别说周粟了，就是嗟来之食我都能吃~ .......
引用第15楼破晓晨光于2008-08-29 22:57发表的 : 嗟来之食呵呵现实这两种人在中国古代社会中占了很大的比例
引用第16楼圣西文.于2008-08-29 23:04发表的 : 任何事物都有两面性吧~ 少了这种人也让现代人少了点骨气~
引用第17楼破晓晨光于2008-08-29 23:16发表的 : 现代人在追求物质的同时已经将精神这个“包袱”丢弃了但总有一天会发现这才是真正的宝
引用第18楼青疯于2008-08-29 23:34发表的 :现代这个环境已经不允许精神更多的存在了，人都是有贪心的，精神这个“包袱”只有很少人还在背，不是因为其他人承受不了这个重量，而是看到扔下他活着会更舒服一点。
引用第21楼春秋客于2008-08-31 01:07发表的 : 很感谢朋友们对此贴的关注和讨论，我粗略看了一下，虽不至于离题，却各有侧重，讨论深度还是有的。既然大家说的兴高采烈，我也来凑个热闹，把此文解释下。 首先大家似乎把首句给忘了——世上无桃源，这是第一句也是本诗的现实基础和创作动机。因为没有所以想有，结果自然无所得，然而古人陶渊明却留下一片奇文让我们沉迷，那就是桃花源记，而他创作本文的动机大约和我一样，就是世上没有所以想有，因此其文先出，千百年后此诗亦出，非独感于此文亦是感于此人。 既然没有，那么我干嘛还要发牢骚哪，仍要“歌”哪，因为他的高风亮节，他的清贞独立，他的不折腰。大家知道中国的封建社会把中国人变得奴性十足，而算是处于封建前期的陶渊明，能保持自己的人格独立，是何等的难得和拥有莫大的勇气，更重要的 是作为庶族出身的他在士族统治的时代敢于表达自己的真实，不去追慕浮华，敢于隐逸躬耕南山之下，辞官不就，开田园文学一脉可谓功莫大焉。是以当歌。 当然仁者见仁智者见智，我之所言亦不过一面之词，不全面，不深刻，也不足于服人，但我想通过我们大家共同努力，又肯彼此砥砺切磋把问题引向深入，对我们已经是有所得了，希望我们在面对一切困难时，不要以逃避为唯一手段，面对强势时可以挺直腰杆，他不是皇帝我们不能苛责古人强加给他责任，即便是，我们说了也不算，更何况司马家族的王朝有2个中国历史上唯一的白痴皇帝，而中国大局又是南北对峙，作为心忧天下的士人，我想他是痛苦的，不能妥协，只有退而求其次，著述立言使后人知之，这是良知也是道德，更是他本人的性格和风范。.......
嗟来之食